বিতিরে দোয়ায়ে কুনুত রুকুর আগেঃ

- শায়খ ছাঈদ কোদালাভী

ছবিটিতে বুখারী শরীফে বর্নিত হাদীসটি দেখানো হয়েছেঃ

রাসুলুল্লাহ (সাঃ) দূ'ধরনের কুনুত পড়তেন - (১) কুনুতে বিতির (২) কুনুতে নাযেলা।

কুনুতে বিতির"
বিতির সালাতের শেষ রাকাআতে কেরাতের পর তাকবীর দিয়ে রুকুর পূর্বে পড়তে হয় যা সহীহ বোখারীর হাদীস দ্বারা প্রমানিত।
দোয়ায়ে কুনুত রুকুর আগে নাকি পরে পড়বে এ বিষয়ে রাসুল (সাঃ) এর খাদেম সাহাবা হযরত আনস (রাঃ) হতে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন-

سألت أنس عن بن مالك رضي الله عنه عن القنوت فقال: قد
كان القنوت، قلت قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله، قال: فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع، فقال: كذب إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهراً أراه كان بعث قوماً يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلاً إلا قوم مشركين دون أولئك وكان بينهم
وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً يدعو عليهم
- সহীহ বুখারী বাবুল বিতির -১০০১ ও ১০০২ দৃঃ

হযরত আনস (রাঃ) বলেন -  দোয়ায়ে কুনুত রুকুর পরে বলেছি বলে যে আমার নামে মিথ্যা প্রচার করছে তা সম্পূর্ন মিথ্যা।
শুধু মাত্র রাসুলুল্লাহ (সঃ) মুশরিকদের অত্যাচারে  একমাস যাবত কুনুত পড়েছেন রুকুর পরে , যাকে কুনুতে নাযেলা বলা হয়। বিতিরের কুনুত হবে রুকুর পূর্বে।

অন্য একটি হাদীসে বর্নিত হয়েছে-
কুনুতে নাযেলা দোয়াটি "রাআল জাকওয়ান ও আছিয়া নামক কাফের গৌত্রদের অত্যাচারে তাদের হেদায়াতের জন্য মাগরিব ও ফজরের সালাতের শেষ রাকাআতের রুকু হতে উঠে পড়তেন।
দলীলঃ
أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان وعصية ثم تركه
-سنن كبرى كتاب الصلاة

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) বিতিরে রুকুর আগেই কুনুত পড়তেন -
দলীলঃ
فرأى عبد الله بن مسعود القنوت في الوتر في السنة كلها وأختار القنوت قبل الركوع) روى محمد بن الحسن في كتاب الآثار عن إبراهيم أن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقنت السنة كلها في الوتر قبل الركوع وسنده منقطع. وروى ابن أبي شيبة عن علقمة أن ابن مسعود وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع: قال ابن التركماني في الجوهر النفي: هذا سند صحيح على شرط مسلم. وقال الحافظ في الدراية: إسناده حسن (وهو قول بعض أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق وأهل الكوفة) وهو قول الحنفية واستدلوا بحديث أبي بن كعب:
. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع، رواه ابن ماجه والنسائي

হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্নিত তিনি বলেন - রাসুলুল্লাহ (সাঃ) শুধু ফজরের কুনুত  রুকু হতে উঠার পর পড়তেন।
যাকে আমরা কুনুতে নাযেলা বলি,
দলীলঃ
عن أبي هريرة  أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع في صلاة الصبح شهرا إذا قال : سمع الله لمن حمده يقول في قنوته :
 اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن أبي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف
- সহীহ ইবনে হুযায়মা, সুনানে কুবরা সালাত অধ্যায় , মু'যমুল আওসত বাবুল মীম,,মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ।

এসব হাদীসের দলীল হতে বিতিরের দোয়ায়ে কুনুত রুকুর পুর্বে বলেই প্রমানিত হয়। যদি ও আরবে কুনুতে বাযেলার হাদীসের উপর আমল করে কুনুত রুকুর পরেই পড়া হয়।

এ বিষয়ে হানাফী মাযহাবের দলীল শক্তিশালী হওয়ার পরও অনেকে দলীল নাজানার কারনে লামাযহাবীদের ফিতনার শিকার হয়।
আশা করি এসব দলীল দেখার পর সকলের সন্দেহ দূর হবে - ইনশাআল্লাহ।

আল্লাহ তাআলা আমাদের কে তার দ্বীনের সহীহ বুঝ দান করুক - আমিন।